March 23rd, 2019

МЕДСЕСТРА "БЕЛКА" ИЗ БАТАЛЬОНА "ВИКИНГИ". ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ОПОЛЧЕНИЯ.

reposted by evgeniyflor
promo evgeniyflor november 7, 05:48 58
Buy for 20 tokens
Хоть сегодня умирай. Пусть подохнут эти суки, Ну, а мы, конечно, в рай, Попадём как по путевке, Так наш главный обещал. Мыльте, граждане, веревки, Тихо и не вереща! Всеедино, всенародно! Что нам райский переплёт? Мы пойдём куда угодно, Если Родина пошлёт. Хоть к…

Кто жрет по ночам? Подсчитали ВСЕХ любителей поесть по ночам. )

reposted by evgeniyflor
ночь

Плотно поесть перед сном любит каждый пятый россиянин!
Именно такие данные следуют из исследования Росстата.
22% граждан России не отказывают себе в еде перед сном.

Не пожрешь, не уснёшь! ))

Read more...Collapse )


Отдыхать собраться - только подпоясаться! ) Сибиряк едет на отдых!

reposted by evgeniyflor
турист

Пользователи развлекательного портала «#Пикабу» восхитились закаленным сибиряком,
который стоял в очереди у трапа самолета в футболке, шортах и открытой обуви.

«Сразу видно: сибиряк отдыхать летит», — охарактеризовал снимок автор. )))

Подробности ...Collapse )


Как мы заблудились

reposted by evgeniyflor
Как можно заблудиться, когда в наличии карта и навигатор?
Очень даже элементарно – достаточно не посмотреть на карту, когда входишь в «круг». Выходов много, но какой же твой?
Когда мы приехали в Лукку, машину оставили на платной парковке. Ага… метку в навигаторе не поставили…
Крепость мы нашли быстро. И тоже не отметили вход…
А дальше улицы, площади, башни, церкви…

1.




Read more...Collapse )

Умереть можно, пить нельзя!

reposted by evgeniyflor




Именно так можно охарактеризовать инициативу Минздрава.Чиновники надеются отучить молодых от крепкого алкоголя.Минздрав подготовил законодательный запрет на продажу алкоголя крепче 16,5 градуса лицам младше 21 года. Но многие региональные чиновники и общественники добиваются полного запрета на продажу любого алкоголя. Аргументы сторонников новой антиалкогольной кампании самые противоречивые: одни ведомства отчитываются о растущей смертности из-за крепких напитков, а другие – о ее снижении.

На факт остаётся фактом. В 18 лет можно пойти в армию, а вернуться в цинковом гробу , как жертва неуставных отношений, или жертвой несчастного случая(что регулярно случаются в современной армии). Было бы более правильно тогда, на мой взгляд, установить призывной возраст с 21 года.А то получается нелогично.

Если завтра война, Путин пошлёт 18 - летних контрактников в штыковую атаку( в той же Сирии), а спирт им не положен( Минздрав запретил).То как они трезвые ринутся под пули?

К тому же Минздравом не решена проблема наркотрафика, в котором участвуют потребители-школьники с 10- ти лет...Проблему то можно решить...Китайским путём.Выплачивать вознаграждение за каждого дилера в размере 1 миллиона рублей.Правда тогда протрезвевшие школьники думать начнут о несправедливости Российского общественно- политического строя,а продавцы наркотиков через три дня все переведутся( ибо будут просто сданы с потрохами правоохранительным органам).

Может лучше не бороться с крепким алкоголем, ибо это бессмысленно.Так как до состояния зюзи можно упиться не только водкой , но и ликером.Просто придётся выпить больше бутылок...

А реально заботиться о молодежи, на корню выкорчевывая наркоторговлю, которая процветает в интернете, регулярно забирая молодые жизни, и на которую власти вообще не обращают своего внимания.Обходясь косметическими мерами, не искореняя саму проблему.

Неудачный транзит. Константин Сёмин. Агитпроп от 23.03.2019

reposted by evgeniyflor


Любое общество можно законсервировать, но рано или поздно срок годности закончится, а у консервной банки вышибет крышку. События последней недели дали немало поводов задуматься о том, насколько сложен и непредсказуем вопрос транзита власти в государствах, основу экономики которых составляют нефть и газ.

важные ссылки и кнопки Collapse )

Если бы вернуться в тот год

reposted by evgeniyflor

Вы никогда не задумывались о том, чтобы вот так взять и вернуться в год...сами выберете в какой год. Тут никак не может быть какого-то единого желания. Он у каждого свой, тот год возврата. Скажите, что это невозможно ?! Ну да, конечно невозможно. А вот если просто представить, что вам предложили поучаствовать в эксперименте с изобретаемой "машиной времени"...
Read more...Collapse )

Легендарная Татьяна Доронина больше не руководит своим театром

reposted by evgeniyflor


В феврале я наконец-то попала на спектакль Васса Железнова во МХАТ им. Горького, увидела на сцене Татьяну Доронину в главной роли.
На этом спектакле всегда переаншлаг, все приходят на легендарную Татьяну Доронину.
И её поведение на поклонах меня тогда очень удивило.
В фойе проходила фотовыставка, посвященная её 85-летнему Юбилею.

Read more...Collapse )

Самолеты в Пекинском аэропорту.

reposted by evgeniyflor

Вылетая вчера из Пекина, пофотал самолеты из окошка нашего самолета Аэрофлота. Не так долго ждали в очереди на взлет, но при работе одновременно трех ВПП сразу на взлет и посадку увидел много разных самолетов.
Аэрофлот обслуживается в терминале Т2. Взлетали со средней полосы.

1. Boeing 787-8 Dreamliner B-1546 Hainan Airlines

Read more...Collapse )

Российские троллейбусы в Аргентине. Росарио.

reposted by evgeniyflor

Город Росарио, Аргентина. Вслед за Кордовой, менее года назад тут были закуплены троллейбусы российского производства "Мегаполис". Только если в Кордове уже с самого начала ходили рогатые родом из города Энгельса Саратовской области, то сюда они пришли впервые. Более того, если Кордова взяла себе обычные троллейбусы "Оптима" и "Мегаполис" и они ездят на уже существующих маршрутах под контактной сетью, то сюда была поставлена модификация с увеличенным автономным ходом, что позволило открыть новый маршрут Q (как в Кин-дза-дзе). При этом не было продолжено ни одного нового метра проводов - троллейбусы нового маршрута заряжаются на уже существующем участке маршрута K, а дальше отстёгиваются от сети, и едут на батарее.

Read more...Collapse )

Белогвардейцы и русские эмигранты в Аргентине. Школа разведчиков ОРЮР и церковь в Сан-Тельмо.

reposted by evgeniyflor

Порой удивляешься, каких только интересных соотечественников не встретишь вдалеке от Родины. История русской эмиграции настолько увлекательна и многогранна, что по ней можно писать книги. И есть люди, которые пишут книги и диссертации.
Я как-то рассказывал про староверов и про последователей секты Новый Израиль, основавших в Уругвае свой посёлок. Ещё староверов мы встречали и в Аргентине. Но также весьма интересна история "белогвардейской" миграции в Новый Свет. Или миграция 2-й и 3-й волны.

Read more...Collapse )

Буэнос-Айрес. Что изменилось за 5 лет.

reposted by evgeniyflor

Давайте подведём итог, что же изменилось в отдельно взятом мегаполисе, одном из самых прогрессивных в Латинской Америке за 5 лет. Аргентина вообще очень многим похожа на Россию, по одним показателям её превосходит, по другим - отстаёт. Тем и интереснее сравнить столицы, что было, что стало. Благо повторный приезд через определённый промежуток времени позволяет оценить ситуацию в динамике.

Read more...Collapse )

Туполь из Баку.

reposted by evgeniyflor

Вот такая М-ка из Баку. Мне одному полоски на носу напоминаю "советский тюнинг" синей изолентой? Когда клеили на велики, а кое кто и на машины полосочки и даже надписи сделанные этим универсальным средством! )))

@

Язычество древних славян. Б.А. Рыбаков. Земледельческие культы праславян. Ч.5.

reposted by evgeniyflor

Язычество древних славян. Б.А. Рыбаков.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ДРЕВНЕЙШИЕ СЛАВЯНЕ.

Глава шестая. Земледельческие культы праславян.

Интереснее другое направление эволюции: вместо четырех грудей на более поздних сосудах появляются изображения только двух. Это означает, что древняя пара богинь уже начала заменяться одной богиней. И эту одну богиню мы видим в археологическом материале в двух обличьях, взаимно дополняющих друг друга: в виде глиняной фигурки и в виде рисунка на браслете.

Read more...Collapse )

Язычество древних славян. Б.А. Рыбаков. Земледельческие культы праславян. Ч.4.

reposted by evgeniyflor

Язычество древних славян. Б.А. Рыбаков.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ДРЕВНЕЙШИЕ СЛАВЯНЕ.

Глава шестая. Земледельческие культы праславян.

Прикладное искусство праславянских племён Лужицкого — скифского времени известно нам по археологическим материалам, но мы всегда должны помнить о том, что нам остались недоступны наиболее обильные и богатые разделы народного творчества:вышивки на тканях, деревянная резьба, пышный, но недолговечный реквизит языческих молений и празднеств.

Рассматривая археологический материал конца бронзового века и на ранних этапах железного века, мы постоянно будем встречаться с тем обстоятельством, что весь праславянский мир был поделён тогда на две разные области, входившие в зоны разных культур: западная – в довольно однородную обширную зону Лужицкой культуры, а восточная – в менее однородную, но тоже обширную зону Скифской культуры.

Выделение славянского массива внутри «Венедской» Лужицкой культуры Гальштатского времени производится не столько по четким признакам той самой эпохи, сколько по ареалам предшествующей и последующих культур, более определенно относимых к славянам. Впрочем, славяно-кельтский рубеж внутри Лужицкой культуры устанавливается довольно точно: границей является река Одер; западнее жили кельтские племена, а восточнее – славянские. (73 Hensel W. Polska Starozytna, s. 346, kart., fig. 308.)

Read more...Collapse )

Язычество древних славян. Б.А. Рыбаков. Земледельческие культы праславян. Ч.3.

reposted by evgeniyflor

Язычество древних славян. Б.А. Рыбаков.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ДРЕВНЕЙШИЕ СЛАВЯНЕ.

Глава шестая. Земледельческие культы праславян.

По этнографическим данным, для ритуальных костров в эти сроки характерно следующее: все они были общественным делом всей деревни или всего города. Городские костры устраивались на перекрестках улиц или даже на центральной площади перед ратушей, во Флоренции, например, на площади Синьории. (49 Календарные обычаи и обряды… Летне-осенние праздники, с. 10.)

Деревенские ритуальные костры, как правило, разводились близ посёлка за околицей на высоком месте. Зольники Пожарной Балки полностью отвечают этому обязательному условию – они расположены за валом поселения на высоком берегу Ворсклы, в соседстве с местным курганным кладбищем, т. е. в особом, священном урочище.

Второй общей чертой всех ритуальных костров является зажигание их от «живого огня», т. е. от огня, добытого трением; в редких случаях допускалось получение огня путём кресала – огнива и кремня. Это свидетельствует о глубочайшей древности общего индоевропейского обряда возжигания в определенные, устойчивые для всех народов Европы сроки священных общественных костров.

Большой интерес для нас представляет организация и конструкция костров.

Read more...Collapse )

Язычество древних славян. Б.А. Рыбаков. Земледельческие культы праславян. Ч.2.

reposted by evgeniyflor

Язычество древних славян. Б.А. Рыбаков.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ДРЕВНЕЙШИЕ СЛАВЯНЕ.

Глава шестая. Земледельческие культы праславян.

Этнография даёт нам много примеров применения этого знака: его помещают на солонках, так как соль была в древности самым дорогим предметом питания, на сундуках-скрынях для приданого, на ткацких станах, на детских колыбелях, на ритуальных ковшах и кружках – одним словом, на всех тех предметах, которые связаны с особой ценностью, требуют особой охраны.

Представления о связи шестилучевого знака с громом и молнией очень своеобразно отразились на орнаментике таких предметов XVII – XVIII вв., как костяные или роговые охотничьи пороховницы. Почти обязательным для них является четкое, крупное, помещенное в самом центре изображение «колеса Юпитера». Семантически это прямо связано с «громом» и «молнией», производимыми ружейным порохом в момент выстрела. Народное искусство ещё раз демонстрирует нам поразительную глубину памяти.

Из всего сказанного вытекает вполне обоснованный вывод: шестилучевой громовый знак (колесо с шестью спицами) был многозначимым, связанным не только с солнцем, но и с небом вообще, с повелителем неба, чья власть особенно ощутимо проявлялась в грозе, в ударах молнии и сопровождавшем ее громе.

Read more...Collapse )

Язычество древних славян. Б.А. Рыбаков. Земледельческие культы праславян. Ч.1.

reposted by evgeniyflor

Язычество древних славян. Б.А. Рыбаков.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ДРЕВНЕЙШИЕ СЛАВЯНЕ.

Глава шестая. Земледельческие культы праславян.

Существенные сдвиги и перемены в общественной и хозяйственной жизни праславян, происходившие в начале железного века, в особенности переход к пашенному земледелию, отразились не только в крутом и кардинальном изменении форм погребального обряда, но и в ряде других новшеств, появившихся в эту эпоху.

С идеей неба, с культом Сварога связан культ гор, горных вершин, «красных горок», «красных холмов» – ближайших к небу точек земли. Точнее сказать, это не был культ гор как таковых: горы и холмы были не объектом, а местом культа, местом сборищ и принесения жертв. Это явление было общечеловеческим, и его следы мы найдём повсеместно – от священной горы Кроноса на Крите до славянской Арконы на острове Руяне (Рюген) со святилищем Святовита на Балтийском море. Существует множество католических и православных церквей, воздвигнутых на труднодоступных вершинах и посвященных таким святым, которые обычно замещали древних языческих богов; таковы, например, церкви в честь пророка Ильи на горах в Греции. Часты и церкви в честь Богородицы, заместившей Великую Мать первобытности.

Read more...Collapse )

Язычество древних славян. Б.А. Рыбаков. Праславяне. Ч.3.

reposted by evgeniyflor

Язычество древних славян. Б.А. Рыбаков.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ДРЕВНЕЙШИЕ СЛАВЯНЕ.

Глава пятая. Истоки славянской культуры. 

К расшифровке обряда кремации следует подойти с точки зрения древних жертвоприношений, когда жертвенное мясо сжигалось на алтаре, а дым шёл к небу, к «богам-небожителям».

Технику кремации, включая и недоступные археологическим исследованиям детали обряда, очень ярко и подробно осветил Гомер, современник Чернолесской культуры, описывая похороны Патрокла, устроенные Ахиллесом:

Склали поленья в костёр шириной и длиною в сто футов,
Тело наверх положили, объятые скорбью великой.

Тело Патрокла было обложено жиром приносимых в жертву быков и баранов и амфорами с мёдом и елеем. В жертву были принесены и 12 пленных троянцев. На костёр были возложены четыре коня и две собаки.

Ветры – Борей и Зефир «Целую ночь они оба огонь над костром развевали, Звучно дыша».

Когда же взошла утренняя заря и «начал костер потухать»,

Прежде всего тёмно-красным вином они залили груду
Ту, что огонь подточил. И глубоко обрушился пепел.
Плача, собрали потом товарищи белые кости.

Урной для праха Патрокла послужила золотая амфора. Курган был насыпан не над погребальным костром, а около него:

Круг очертили затем для холма, заложили основы
Подле костра и насыпали сверху курган над могилой.
Насыпь воздвигнув, хотели уйти, но Ахилл удержал их,
Кругом войска усадил и открыл погребальные игры.
(Гомер, Илиада, XXIII)
Read more...Collapse )

Язычество древних славян. Б.А. Рыбаков. Праславяне. Ч.2.

reposted by evgeniyflor

Язычество древних славян. Б.А. Рыбаков.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ДРЕВНЕЙШИЕ СЛАВЯНЕ.

Глава пятая. Истоки славянской культуры. 

Итак, для раннего этапа праславянской жизни по очень скудным и отрывочным данным мы можем наметить четыре проявления религиозных представлений.

Во-первых, культ предков, проявлявшийся в курганных и простых захоронениях и в двух различных, но очень долго сосуществующих формах погребения – простой ингумации и сожжении покойников.

Во-вторых, это комплекс аграрных обрядов (русальская тояга(?), сожжение жерновков, круглая храмина), связанный в дальнейшем со Святовитом или Дажьбогом.

В третьих, скотоводческий культ, отраженный святилищем с жертвенником, и шестью захоронениями домашних животных; в дальнейшем этот культ будет связан с Велесом – «скотьим богом». Были ли уже в это время таким образом персонифицированы эти представления, мы не знаем.

Объединяет земледелие со скотоводством четвертый культ – культ домашнего огнища с его зарытыми ниже очагами сосудиками, ложками, дисками, костями животных, жерновками. Быть может, это – зарождение культа огня – Сварожича, хорошо известного по средневековым источникам. Сварожич там прямо связан с урожаем.

Read more...Collapse )

Язычество древних славян. Б.А. Рыбаков. Протославяне. Ч.2.

reposted by evgeniyflor

Язычество древних славян. Б.А. Рыбаков.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ДРЕВНЕЙШИЕ СЛАВЯНЕ.

Глава пятая. Истоки славянской культуры. 

Мне представляется необходимым комплексное рассмотрение всех этапов развития прялочной орнаментики в целом, изучение всей системы, концепции орнаментального замысла, заслоненной от нас в какой-то мере обилием перечисленных выше бытовых сюжетов 39. Необходимость поиска исходной концепции обусловлена особыми ритуальными отметинами прялки в народном быту, что в свою очередь обусловлено древностью и жизненной важностью самого прядения. (39 Попытку такого рассмотрения я предпринял в статье «Макрокосм в микрокосме народного искусства» (Декоративное искусство, 1975, № 1 и 3).

Read more...Collapse )

Язычество древних славян. Б.А. Рыбаков. Истоки славянской культуры. Ч.2.

reposted by evgeniyflor

Язычество древних славян. Б.А. Рыбаков.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ДРЕВНЕЙШИЕ СЛАВЯНЕ.

Глава пятая. Истоки славянской культуры. 

Произведём же наложение всех трёх карт одна на другую. Здесь уместно начать действовать ретроспективно.

Первой картой должна стать карта славянской археологической культуры VI – VII вв., в значительной мере совпадающая с картой, воссоздающей ретроспективно исторические сведения летописца Нестора о расселении славян в Европе. Наложение этой карты на карту Пшеворской и Зарубинецкой культуры, т. е. того времени, когда о венедах писали Плиний, Тацит и Птолемей, показывает полное их совпадение, за исключением отдельных языков на карте VI – VII вв. Наложив на эти две карты славянства карту Тшинецко-Комаровской культуры, синхронной отделению славян от других индоевропейцев, мы увидим поразительное совпадение всех трех карт; особенно полно совпадение Пшеворской и Зарубинецкой с Тшинецко-Комаровской культурой.

Таким образом, мы можем признать область Тшинецко-Комаровской культуры первичным местом объединения и формирования впервые отделившихся праславян, оставшихся на этом пространстве после того, как затихло грандиозное расселение индоевропейцев-«Шнуровой керамики». Эта область может быть обозначена несколько туманным словом «прародина» (14).

Read more...Collapse )

Язычество древних славян. Б.А. Рыбаков. Истоки славянской культуры. Ч.1.

reposted by evgeniyflor

Язычество древних славян. Б.А. Рыбаков.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ДРЕВНЕЙШИЕ СЛАВЯНЕ.

Глава пятая. Истоки славянской культуры. 

Приступая к сквозному обзору того или иного тематического раздела истории славянства на протяжении нескольких тысячелетий, каждый исследователь должен изложить свою точку зрения на происхождение и исторические судьбы славян, очертить хронологические и территориальные рамки этих процессов в своем понимании. Проще всего было бы сослаться на работы тех или иных исследователей, взгляды которых представляются приемлемыми, но, к сожалению, в вопросах славянского этногенеза существует значительная разноголосица, и полностью согласиться с тем или иным автором безоговорочно не представляется возможным. Можно лишь взять наиболее обоснованные, солидно аргументированные элементы как материал для дальнейших размышлений. В связи с отсутствием единого все примиряющего взгляда на эту сложную проблему и при различии подходов к ней каждая новая работа поневоле будет субъективной; это в равной мере относится и к данной книге.

Read more...Collapse )